首先
醫(yī)學是追求自然性呢？
還是醫(yī)學應是追求科學呢，那一個更為最高境界呢？
中醫(yī)的研究和生命科學
1.本體理論傳承實踐提高提升。
2.治未病和保健養(yǎng)生突出優(yōu)勢和貢獻。
一，本體理論傳承實踐提高提升
注重中醫(yī)本體理論的繼承和研究，使辨證論治走向規(guī)范化和生命科學客觀性。
應歸納總結前人辨證的基本內(nèi)容及關鍵環(huán)節(jié)，為歸納證候的客觀形式在臨床運用驗證規(guī)范系統(tǒng)和新疾病層次結構上，守正創(chuàng)新提出辨證的基本內(nèi)容。
把“切診精氣神陰陽"運用到處方用藥調(diào)理上，當然在中醫(yī)整體觀的指導下注重汲取現(xiàn)代科學技術,積極借助科學發(fā)展的前沿領域，如基因組學、轉錄組學、蛋白組學和代謝組學等因素技術手段，使“切診精氣神陰陽和辨證論治”理論性，揭示其規(guī)律，并從多學科研究機制證候客觀化走向指標客觀化發(fā)揮作用。
二，治未病和保健養(yǎng)生突出和貢獻。
中醫(yī)實踐活動突出最具特色貢獻和結晶應是“把脈切脈和舌診”，但也面臨基礎薄弱、傳承不足等問題。
把脈是中醫(yī)“絕學”“把脈切脈和舌診"技術，是中醫(yī)學之靈魂。
中醫(yī)講究“望，聞，問，切”四診，“切脈和舌診”是四診中最重要之重，是“精氣神、陰陽"或虛實的發(fā)生、變化或結局總樞紐根本之源。
治未病和保健養(yǎng)生突出和貢獻的發(fā)揮性，是發(fā)生在“切脈和舌診”的認識和實踐實現(xiàn)上。
三，階段性時期性地認為，科學家對人體生命（科學）的研究已經(jīng)是從還原論發(fā)展到了系統(tǒng)論發(fā)揮，觀念并認為“系統(tǒng)論的核心思維與中醫(yī)的整體觀”是不謀而合，其核心“整體出發(fā)，注重相互作用”和中醫(yī)本體論或整體觀是不謀而合的。
本文為原創(chuàng)文化知識共享。
原創(chuàng)作者羅占光 。由醫(yī)道之窗藍玉堂提供。
版權聲明：本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻，該文觀點僅代表作者本人。本站僅提供信息存儲空間服務，不擁有所有權，不承擔相關法律責任。如發(fā)現(xiàn)本站有涉嫌抄襲侵權/違法違規(guī)的內(nèi)容， 請發(fā)送郵件至 舉報，一經(jīng)查實，本站將立刻刪除。
