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文 | 咸魚永不放鹽

編輯 | 咸魚永不放鹽

?——【·前言·】——?

“瑞典人是狂熱的電視劇觀眾”。這是瑞典新聞媒體從2014年對五個歐洲國家的電視觀看習慣調查中得出的主要結論。

當年早些時候，據(jù)報道，訂閱至少一項商業(yè)流媒體服務的瑞典家庭數(shù)量已超過100萬大關，這是瑞典實施訂閱視頻點播的“里程碑”。大約在同一時間，瑞典最大的早報《當天的新聞》發(fā)表了八篇文章中的第一篇，主題是“電視的新時代——關于電視媒體轉型的系列”。

這些例子表明，2014年出現(xiàn)了三條軌跡的匯合時刻：連續(xù)電視在瑞典電視文化中的重要性日益增加;瑞典基于訂閱的流媒體服務的突破;以及瑞典電視文化和產業(yè)的轉型。

?——【·話語轉變·】——?

在本世紀頭十年的大部分時間里，瑞典主要報紙上關于美國“優(yōu)質”連續(xù)電視的討論被一種廣泛的共同野心所主導，即將這種形式的電視概念化為合法的藝術品。

評論家和記者為此目的使用的主要策略是：宣傳電視連續(xù)劇創(chuàng)作者、作家和節(jié)目主持人作為“藝術家”;將電視連續(xù)劇創(chuàng)作者、作家和節(jié)目主持人宣傳為“藝術家”。

將電視連續(xù)劇創(chuàng)作者、作家和節(jié)目主持人宣傳為“藝術家”;將電視連續(xù)劇創(chuàng)作者、作家和節(jié)目主持人宣傳為“藝術家”;將電視連續(xù)劇創(chuàng)作者、作家和節(jié)目主持人宣傳為“藝術家”。

宣傳電視連續(xù)劇創(chuàng)作者、強調聲望電視與已經神圣化的藝術形式，特別是藝術電影和文學之間的密切關系;強調聲望連續(xù)劇是真實、復雜和深度的傳達者。

所有這些策略，以及所使用的特定批評語言，都歸功于長期建立的文學批評形式，批評家將這種形式重新應用于某些電視節(jié)目。因此，美國質量的連續(xù)電視被限制在皮埃爾·布迪厄所謂的“資產階級美學”的參數(shù)范圍內;預先建立的文化類別和品味等級得到了重申。

此外，培養(yǎng)對美國連續(xù)劇電視的審美傾向的愿望大大限制了批評范圍，因為它賦予了一小部分節(jié)目和節(jié)目類型，一小部分觀看和批評模式，以及與電視作為一個機構的發(fā)展有關的一小部分問題。

這些發(fā)現(xiàn)與以前關于其他和/或更廣泛背景下電視合法化的學術研究非常一致，特別是紐曼和萊文的《電視的合法性》及其核心論點，即合法性是通過否定進行的，即通過忽視或徹頭徹尾地嘲笑日常的、不尋常的電視。

這表明紐曼和萊文在假設美國連續(xù)電視的全球影響力不僅包括節(jié)目，還包括圍繞它們的合法話語時，他們正在做某事。

支撐瑞典連續(xù)電視神圣化的批評模式并沒有消失。瑞典報紙的文化版塊仍然為讀者提供相對長篇的文章，突出某些電視連續(xù)劇的“復雜性”和“深度”，或廣泛采用學術文學批評的語言和邏輯。

同樣，到2010年合并的連續(xù)電視經典，圍繞黑道家族，火線，廣告狂人和絕命毒師等“經典”建立，在某種程度上仍然活躍。反電視的風氣也持續(xù)存在——通常表現(xiàn)為對聲望電視以外的其他節(jié)目類型的蔑視——將“娛樂”視為對真正電視質量的詛咒的傾向也是如此。

因此，在揮之不去的信念中，美國連續(xù)劇肯定必須被視為受人尊敬的藝術。但是，這種說法現(xiàn)在代表的是一種殘余的，而不是占主導地位的話語，這并不是說這個想法本身已經被放棄了。

相反，我們可以說，正是關于節(jié)目類別的文化合法性的近乎普遍的共識，使這個問題逐漸走向話語邊緣。然而，這只是故事的一部分。例如，在某些情況下，以前占主導地位的比喻現(xiàn)在從自我反思或諷刺的距離接近，這表明正在進行自我批評的回顧過程。

雖然許多評論家仍然直截了當?shù)匦麄麟娨暢掷m(xù)“黃金時代”的想法，越來越多的人確保添加引號或以其他方式與該術語保持距離。

這種自我反思的例子是話語重新定位的一部分。近年來，瑞典評論家和記者較少關注美國連續(xù)電視如何被框定為藝術，而是更多地關注他們對此類節(jié)目的體驗如何與新的觀看平臺和改變的電視消費條件相關。

2010年左右，針對有抱負的電視鑒賞家的連續(xù)電視“經典”名單在瑞典報紙上激增。2012年之后，這些已被另一種類型的列表所取代。

如“繁忙的春天等待著電視劇的奉獻者”；《電視劇的春潮》“今年秋天32部最佳電視劇中的耙子”；“今年春天要看的六十部電視劇——流媒體服務必須提供的一切新東西”；“度假時狂歡觀看的電視劇”；和“給所有電視劇愛好者的24個電視禮物”。

這些列表旨在幫助觀眾駕馭日益被高質量連續(xù)電視淹沒的媒體格局。為了履行這一職能，他們至少需要動員一點批判性的歧視，但與以前占主導地位的資產階級美學協(xié)議相比，這些術語明顯不同。

這些不是對一些精心挑選的節(jié)目的深入演繹，評論家們普遍認為這些節(jié)目屬于杰作的經典。這些是眾多的菜單。

因此，當涉及到美國連續(xù)電視在瑞典的批判性接受時，已經發(fā)生了話語上的重新定位——從原創(chuàng)到相同，從稀缺到豐富，從區(qū)別到平庸。有理由認為，這種話語改道與此類節(jié)目的制作、發(fā)行和消費的實質性變化有關。

這些轉變是復雜而廣泛的，但就連續(xù)電視而言，從觀眾和文化評論家的角度來看，新格局最明顯的表現(xiàn)是流媒體作為一種越來越流行的觀看技術的出現(xiàn)。近年來報紙一直渴望提供的另一種列表，即列舉、評估和推薦流媒體服務的那種列表。

典型的標題包括“他們提供最好的流媒體電視”；“如何選擇最佳流媒體服務”；《你的流媒體叢林指南》；“如何為您的資金獲得最大的質量”；“源源不斷。《當天的新聞》比較五大流媒體巨頭；“這是你可以找到最好的電視連續(xù)劇的地方”；和“最好和最壞 – 這將決定流媒體之戰(zhàn)”。

因此，兩種類型的列表共同讓人聯(lián)想到我們漂浮在無窮無盡的偉大電視上的形象。然而，仔細觀察報紙的新聞話語，就會發(fā)現(xiàn)對連續(xù)電視泛濫和流媒體突破的一系列反應，以及隨著時間的推移而發(fā)生一定程度的變化。

?——【·電視批評與文化新聞領域·】——?

初步的答案指出了文化批評的內部動力，以及一旦連續(xù)電視的文化合法性得到保證，特定議程就會用盡。還有一個特定的歷史背景可能是相關的。在將美國連續(xù)電視提升到更高文化梯隊的過程中，由于媒體的數(shù)字化、商業(yè)化和全球化，文化批評領域發(fā)生了變化。

在媒體格局中，越來越基于通過算法反饋循環(huán)和搜索引擎過濾進行監(jiān)管的個性化“選擇”，自上而下產生的共享文化體驗的相關性——印刷新聞的標志——已經減弱。

也許我們可以說，印刷新聞在話語上逐漸變得不那么占主導地位，越來越殘余地與“網絡巴爾干化”過程相抗衡。

然而，這種論點似乎表明，根本不需要電視批評。因此，報紙應該為它保留越來越小的空間。但這根本不是瑞典發(fā)生的事情。如今，大多數(shù)主要報紙偶爾會在上映時評論一部新的電視劇，類似于他們評論影院發(fā)行的電影的方式，盡管沒有同樣的規(guī)律性。

此外，他們每周和/或每天提供在線電視指南，通常強調美國連續(xù)電視，例如《當天的新聞》的按需提供數(shù)字媒體內容的服務，《瑞典日報》的“目前最佳電視節(jié)目”;阿夫頓布拉特的“流媒體提示”;以及《南瑞典日報》奇妙矛盾的“按需時間表”。

兩大小報巨頭《晚報》和《快報》還經營電視博客，以補充其長期的每日專欄，對常規(guī)廣播時間表的杰出節(jié)目提供評論。

總而言之，報紙對電視的報道，尤其是高質量的連續(xù)電視，近年來激增，成為一種日益標準化但相當多樣化的新聞類型。

評論家和記者之前將連續(xù)劇電視合法化為藝術的工作很可能促成了這一發(fā)展，但從目前占主導地位的寫作形式來看，我們需要大量報道連續(xù)劇的原因是它太多了，而不是一些特殊的節(jié)目要求我們把它們當作文化。

事實上，對于大多數(shù)瑞典人來說，而且在大多數(shù)情況下，連續(xù)電視已經成為帶有小寫c的文化 ，日常生活中熟悉的常規(guī)元素，這似乎反映在報紙話語中。

我們還應該考慮到，文化記者不再像以前那樣擁有與品味仲裁者相同的權威。隨著向全球化、數(shù)字化、個性化媒體文化的轉變，文化批評領域已經部分非專業(yè)化——媒體學者喬斯坦·格里普斯魯?shù)轮赋鲭娨曔B續(xù)劇的粉絲網站就是一個典型的例子。

我們可以爭論這是否像格里普斯魯?shù)滤ㄗh的那樣，相當于在印刷新聞業(yè)的制度據(jù)點一段時間之后該領域的民主化，或者其他解釋框架是否更充分。

無論如何，數(shù)字媒體為許多人提供了大量機會，不僅僅是經驗豐富的文化記者，來釋放他們的粉絲情感，并充實通常支撐電視審美傾向的細讀。

雖然這種更廣泛的趨勢與美國連續(xù)電視話語之間的確切聯(lián)系仍有待更牢固地建立，但我們可以假設，即文化新聞現(xiàn)在“需要”的審美專業(yè)知識較少，這個領域的邏輯通常較少由美學范式定義，而更多地由新聞范式定義

?——【·從非凡到日?！ぁ俊?

因此，所有有點固體的不同媒體不一定會融化到空氣中，只是因為它們最終可以簡化為數(shù)字代碼語言。

然而，至少部分由于其技術材料基礎，當代電視被定義為一定程度的流動性、流動性和永久流通的潛力，使其各種表現(xiàn)形式比地面廣播和有線電視更無縫、更廣泛地滲透到日常生活中。

可以說，這正是優(yōu)質連續(xù)電視所發(fā)生的事情，不是技術原因不可避免的影響，而是因為多個組成部分聚集在一起形成了一種社會技術文化處置，將此類節(jié)目從非凡的藝術領域重新定位到日常商業(yè)大眾娛樂的世俗變化。

在話語層面，2012年之后“審美傾向”和“資產階級美學”的減少是這一過程的核心指標。這種話語式的重新定位反過來又是對大量優(yōu)質連續(xù)電視的回應，這些電視是如此之大，以至于每個新節(jié)目都呈現(xiàn)出一種常規(guī)的新奇形式，而不是獨特的藝術品。

相應地，對于觀眾來說，“聲望”系列電視很難被視為特殊事件或非同尋常的產品，而是受制于規(guī)范化、自然化的消費模式的東西。

?——【·總結·】——?

總之，看流行的電視已經成為一種習慣，這種習慣會從意識中消失。也許我們可以將這種文化實踐視為我們已經學會認為理所當然的東西，就像我們對其他消費主義樂趣所做的那樣，這些樂趣曾經是罕見和稀有的，但后來變得無處不在。

參考文獻

《電視劇的飽和度讓我們可以自由選擇》——阿爾斯特倫

《在美國電視中產生文化貴族》——安德森

《這是最好的電視連續(xù)劇》——比約克曼

《如何選擇合適的流媒體服務》——博斯特倫