在剽竊的文化解讀上，不同文化對文本的使用方式，如何引用從其他作者處獲得的資料，以及作者的名字應(yīng)出現(xiàn)在何處都有不同的習(xí)慣。比如在亞洲和中東的某些文化環(huán)境中，大學(xué)生引用或轉(zhuǎn)述最有名望的政治領(lǐng)袖或宗教權(quán)威言論時，無須注明出處，這是因?yàn)樽x者（特別是教授們)都應(yīng)該對這些被引用的文本深諳于心。在這種情況下，研究者必須知道預(yù)期讀者和教授們無須注明就可以辨認(rèn)出哪些文獻(xiàn)是合理的。如果學(xué)生標(biāo)注了一篇他們理應(yīng)知道人盡皆知的文本，或是沒有標(biāo)注一篇不知名的文本，都會因此受到懲罰。
如果你正在一個實(shí)行此類規(guī)則的文化環(huán)境中接受教育，就有必要弄清楚“剽竊”在你根據(jù)其協(xié)議進(jìn)行科研項(xiàng)目的機(jī)構(gòu)或組織中指的是什么。同樣，如果你轉(zhuǎn)入另一個對引用文獻(xiàn)有不同要求的文化環(huán)境中，也需要弄清應(yīng)如何調(diào)整你的研究方法。我們可以輕而易舉地獲得海量的網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn),這使人產(chǎn)生一種它們是公共財產(chǎn)的感覺——但事實(shí)并非如此。盡管互聯(lián)網(wǎng)上的開放共享對我們對知識產(chǎn)權(quán)和版權(quán)的理解日益構(gòu)成挑戰(zhàn)，但從法律上說，知識產(chǎn)權(quán)和版權(quán)屬于制作文本、圖像或視頻的個人、團(tuán)體或組織;除非該內(nèi)容的作者或創(chuàng)建者允許引用或使用內(nèi)容，否則你都需要注明信息的來源。
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